(la plus grande machine scientifique de tous
les temps 'la machine à expliquer l'Univers').
Révolution, évolution ou pétard mouillé ?
Les 7 Merveilles du monde antique.
Le colossal dieu Hélios de l'île de Rhodes
fredonnait l'Olympe selon le vent du large.
Statue de 31 m de haut, coulée en bronze,
dont la création commença en 292 av J-C.
Statue de 31 m de haut, coulée en bronze,
dont la création commença en 292 av J-C.
Les sept Merveilles du monde antique.
Le Colosse de Rhodes sur l'île de Rhodes
en Grece. Photo d'Hélios, le dieu Soleil,
peu à peu assimilé à Apollon.
Le Colosse de Rhodes sur l'île de Rhodes
en Grece. Photo d'Hélios, le dieu Soleil,
peu à peu assimilé à Apollon.
L'épopée de l'être terrestre recèle 3 mille
brouillons, soit dix mille études, sur une
seule feuille de papier. De premier abord,
il s'agit d'un voyage, calme et silencieux,
aux mers du musical colosse de Rhodes.
Le récit se termine au théâtral labyrinthe
de l'avenir : vertige des abîmes qui force
l'esprit à voleter le réel autonome inédit.
brouillons, soit dix mille études, sur une
seule feuille de papier. De premier abord,
il s'agit d'un voyage, calme et silencieux,
aux mers du musical colosse de Rhodes.
Le récit se termine au théâtral labyrinthe
de l'avenir : vertige des abîmes qui force
l'esprit à voleter le réel autonome inédit.
Une renaissance de bout en bout novatrice,
coiffant les idées d'une esthétique nouvelle,
qui émerge du limbe des enfants d'Internet
pour s'unir au jumeau du devenir historique.
coiffant les idées d'une esthétique nouvelle,
qui émerge du limbe des enfants d'Internet
pour s'unir au jumeau du devenir historique.
Vérifiez la parabole galactique,
laquelle, n'étant pas une fable,
peut porter la remise en cause
des anciens modes de pensée.
laquelle, n'étant pas une fable,
peut porter la remise en cause
des anciens modes de pensée.
Petite préface
Le récit abrite un artifice de raisonnement :
à chaque mot remplacé le texte entier
a été soumis à des calculs (lettres
et espaces) au résultat invariable.
Cela pour obliger l'auteur à scruter
l'ensemble de toutes les phrases écrites
et proposées. Cette méthode coercitive
a fait office de tamis d'orpailleur,
source de découvertes heureuses, mais
également de ruche aux abeilles de feu
où l’âme trouve à faire son miel.
à chaque mot remplacé le texte entier
a été soumis à des calculs (lettres
et espaces) au résultat invariable.
Cela pour obliger l'auteur à scruter
l'ensemble de toutes les phrases écrites
et proposées. Cette méthode coercitive
a fait office de tamis d'orpailleur,
source de découvertes heureuses, mais
également de ruche aux abeilles de feu
où l’âme trouve à faire son miel.
À mes hôtes, férus d'érudition,
je souhaite bon vent, bonne mer
et de belles eaux turquoise !
je souhaite bon vent, bonne mer
et de belles eaux turquoise !
Les 7 Merveilles du monde antique. Seule le Phare d'Alexandrie possédait une utilisation pratique. Salvador Dali (1904-1989), huile sur toile (1954).
Aux abords de l'île Pharos en Alexandrie.
Le phare mesurait environ 135 m de haut,
en vue des touristes il arborait un paradis.
Sa construction démarra vers 297 av J-C.
Les sept Merveilles du monde antique.
Dali, le peintre son oeuvre et sa peinture: ses thèmes de prédilection, portrait et autoportraits,
ainsi que tableaux et gravures les plus connues.
Dali, le peintre son oeuvre et sa peinture: ses thèmes de prédilection, portrait et autoportraits,
ainsi que tableaux et gravures les plus connues.
L'exergue
Aime la vérite d'où qu'elle vienne.
Moshe ben Maimon, dit le Rambam,
francisé en Moïse Maïmonide (1138-1204).
francisé en Moïse Maïmonide (1138-1204).
What we do in life echoes in eternity.
Sir Ridley Scott (born in 1937).
La vraie vérité est toujours invraisemblable.
Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski (1821-1881).
Les peintres et les poètes
ont toujours eu le droit de tout oser.
ont toujours eu le droit de tout oser.
Horace, en latin Quintus Horatius Flaccus
(65 av. J.-C. – 9 av. J.-C.).
(65 av. J.-C. – 9 av. J.-C.).
Nous ne voyons pas
les choses comme elles sont,
nous les voyons comme nous sommes.
les choses comme elles sont,
nous les voyons comme nous sommes.
L'un des versets des compilations
rabbiniques du Talmud.
Compilé et écrit entre
586 av. J.-C. et 505ev apr. J.-C.
rabbiniques du Talmud.
Compilé et écrit entre
586 av. J.-C. et 505ev apr. J.-C.
On ne peut atteindre les limites de l'art.
Ptahhotep, vizir du Pharaon Isési.
Cinquième dynastie (2563-2423 av. J.-C.).
Cinquième dynastie (2563-2423 av. J.-C.).
Il faut quitter la crédulité pour atteindre
à une véritable intelligence du divin.
à une véritable intelligence du divin.
Raymond Lulle (Ramon Llull en catalan),
surnommé 'Doctor Illuminatus'
(né entre 1232 et 1236 ; mort en 1316).
surnommé 'Doctor Illuminatus'
(né entre 1232 et 1236 ; mort en 1316).
On ferme les yeux des morts avec
douceur ; c'est aussi avec douceur
qu'il faut ouvrir les yeux des vivants.
douceur ; c'est aussi avec douceur
qu'il faut ouvrir les yeux des vivants.
Jean Cocteau (1889-1963).
Plus on va dans l'infime, plus on
a de chances de trouver l'universel.
a de chances de trouver l'universel.
Philippe Delerm (né en 1950).
Rien n'arrête une idée
dont le temps est venu.
dont le temps est venu.
Victor Hugo (1802-1885).
Au clair croissant de lune
d'un ciel bleu fluorescent.
Au clair croissant de lune
d'un matin bleu fluorescent.
d'un matin bleu fluorescent.
L'épopée de l'Extraterrestre recèle 3 000 brouillons ou
dix mille études sur une feuille de papier. Le récit bride
le temps au lieu d’être anéantit par lui. «Le temps de la
le temps au lieu d’être anéantit par lui. «Le temps de la
postmodernité est le temps de Kairos, le temps divin.»
Mihaela Constantinescu, Post-postmodernismul, U. E.
« Les détails font la perfection,
et la perfection n'est pas un détail. »
Léonard de Vinci (1452-1519), Leonardo da Vinci.
« Les créations techniques
les plus stupéfiantes
ne sont que de modestes collines,
comparées aux sommets vertigineux
atteint par la connaissance pure. »
les plus stupéfiantes
ne sont que de modestes collines,
comparées aux sommets vertigineux
atteint par la connaissance pure. »
Challemel-Lacour (1827-1896).
L'odyssée Ora et Gad -
« Quelque révélation vivificatrice au bout de la trajectoire
ou comment visiter l'Univers en pyjama. »
« Quelque révélation vivificatrice au bout de la trajectoire
ou comment visiter l'Univers en pyjama. »
En 263 av. J.-C., au clair croissant de lune d'un matin bleu fluorescent, une trière à trois volées de rameurs retourna son éperon vers Rhodes, chef-lieu du colossal dieu Hélios surplombant le havre de Mandraki, statue qui fredonne le chant du marinier selon le vent du large. En passant par l'orientale Lydie, héritière des harems assyriens, la trière-école mouilla l'ancre de plomb et de bois et par incantations rituelles y débarqua un moussaillon homérique, à son insu au vaillant cœur du fils de mère Zilpah : Gad, jeune apprenti voyageur aux ailes naissantes.
Ora et Gad, rajeunis grâce au jardin parfumé de l'érudite Alexandrie, sous la Grande Ourse et aux abords de l'île Pharos, gravirent la spirale infinie allant à Poseidon. En plein ciel leur sang ralentit et le sol dépeignit, à pinceau tendre, l'Olympe peuplée de végétaux et d'oiseaux. Ora, fascinée, s'adossa contre la chaude épaule d'un triton-lanterne perché à l'angle du paradis. Ainsi, par art de féerie, le mi-humain en bronze appareilla la voile du grand mât de leur galère illicite, sur l'eau au démiurge soleil de la pensée, au port-saint d'éternels yeux attentifs.
Aux marécages à l'ouest des bouches du Nil, les deux époux ayant à l'aube orné les oreilles de l'Univers au cours d'une cantilène à Sirius, dans la foudre et les éclairs, furent chavirés par le déferlement d'une vague d'argent. Cela en revenant d'Egypte et du pays de leurs ancêtres. Sans faire de remous face au sort subit qui les attendait, bouleversé il questionna, elle pria, il conjura Zeus, Hadès et ses flots sans gêne, oint de l'huile d'olive surnageant l'écumante toge blanche du naufrage. Gad, bien sec et langé, vit apparaître le visage de mère Zilpah. Il sourit.
Enclavé dans la mirifique arche en acacia, les dix météoriques injonctions de l'enseignement ; effacée au tabernacle d'Akita, une admonition sévère et juste de la nazaréenne menuiserie ; arraché vivement aux étoiles par les mains de huit anges, puis largué en chute libre tout le long du transept des Alliances, le solaire encensoir de fer et de feu vers la Terre glissera-t-il ?
Du fin fond de la ceinture trans-neptunienne, Golgotha, le mythique Apophis brisé en dix parties, perça étincelant les blêmes cirrus du ciel. Fulgurant, le cortège aux roulements sourds des tambours se dirigea des sept collines de Rome aux ruines des sept lumières du mont Moriah. Alors, au tonnerre d’apocalypse et aux cris déchirants, le Maître – atrocement torturé pour sa bonté d'esprit et modernité en vue des cerveaux de tous les temps – vêtit de linceul la planète azur et exclut de sa coupe en étain les cafards obscurantistes des égouts de l'humanité.
Au cosmos virtuel-concret, lieu de souveraineté à la fois ternaire et unique par perfection, sainteté et amour – créé par trois galaxies novatrices émigrées au continuum Oméga – le Royaume repeignit l'édifice de la science du Big Bang au bicolore diamant de la Genèse. Ora vit Gad exilé au ventre maternel par l'escalier de Jacob, s'idolâtrer à l'or perfide, se balancer au temple désavoué, parce que Lui, éclipsé par le trou noir tout au long de milliers de lunes, sabra l'ethnique bouteille de Klein et fit goûter l'omniscience à toutes les races d'Adam.
À l'ordinateur subatomique, siège d'ex-mondes acquis en temps réel et reconstruits selon les transgressions individuelles, le libre arbitre mit en scène l'Homo Sapiens, chef-d'œuvre malgré les bestioles anti-humaines, relèves des non-voyants, car deçà et delà, exister, c'est aimer. En 277 av. J.-C., dans un harem émanant de subtiles odeurs au vent étésien, le roc lia les mémoires de Gad, noyé en 227, à ses propres selles vieux cuivre au sein de Zilpah en couches, parmi la Voie Lactée de femmes et hommes généreux et la voie lactée de la pierre rétroactive.
« De près et de loin,
ici et partout sur la Terre,
je crois pour comprendre ;
toutes choses étant égales par ailleurs. »
ici et partout sur la Terre,
je crois pour comprendre ;
toutes choses étant égales par ailleurs. »
Alain Cocarix
Le réel, c'est quand on se cogne.
Jacques Lacan (1901-1981),
psychiatre et psychanalyste français.
psychiatre et psychanalyste français.
L'avenir est fait
de l’impossible d’aujourd’hui.
de l’impossible d’aujourd’hui.
Anonyme
Si l'idée n'est pas à priori absurde,
elle est sans espoir.
elle est sans espoir.
Albert Einstein (1879-1955).
L'avenir n'est pas une amélioration du présent.
C'est autre chose.
C'est autre chose.
Elsa Triolet, née Elsa Kagan (1896-1970), femme
de lettres et résistante française d 'origine russe.
de lettres et résistante française d 'origine russe.
La science sans religion est boiteuse,
la religion sans science est aveugle.
la religion sans science est aveugle.
Albert Einstein (1879-1955).
Rare est le nombre de ceux
qui regardent avec leurs propres yeux
et qui éprouvent avec leur propre sensibilité.
qui regardent avec leurs propres yeux
et qui éprouvent avec leur propre sensibilité.
Albert Einstein (1879-1955).
Si vous ne pouvez expliquer un concept
à un enfant de six ans, c'est que vous
ne le comprenez pas complètement.
à un enfant de six ans, c'est que vous
ne le comprenez pas complètement.
Albert Einstein (1879-1955).
Lorsque, en tous domaines,
une chose vraiment neuve
commence à poindre autour de nous,
nous ne la distinguons pas…
Rétrospectivement, les choses
nous paraissent surgir toutes faites.
une chose vraiment neuve
commence à poindre autour de nous,
nous ne la distinguons pas…
Rétrospectivement, les choses
nous paraissent surgir toutes faites.
Teilhard de Chardin (1881-1955).
L'Homme,
non pas centre statique du Monde,
— comme il s'est cru longtemps ;
mais axe et flèche de l'Évolution...
non pas centre statique du Monde,
— comme il s'est cru longtemps ;
mais axe et flèche de l'Évolution...
Teilhard de Chardin (1881-1955).
La marche de la Pensée (…) est une
puissance insatiable et dévastatrice
de tout ce qui a fait son temps.
puissance insatiable et dévastatrice
de tout ce qui a fait son temps.
Teilhard de Chardin (1881-1955).
Un futur vague et conceptuel
qui concerne l'humanité entière.
qui concerne l'humanité entière.
Jean-Paul Sartre (1905-1980).
Une force moyenne s'exprime par la violence,
une force suprême s'exprime par la légèreté.
une force suprême s'exprime par la légèreté.
Gilbert Keith Chesterton (1874-1936).
Être homme, c'est confier la mise
en forme de son destin à la littérature.
Toute la question est de savoir laquelle.
en forme de son destin à la littérature.
Toute la question est de savoir laquelle.
"Un coeur intelligent" : le roman contre la fable.
Alain Finkielkraut (º1949), écrivain, philosophe.
Alain Finkielkraut (º1949), écrivain, philosophe.
L'iconographie
Poème-objet
Un poème est un raccourci prodigieux
pour arriver à mettre en 3 pages ou 4
ce qui demande un volume à d'autres.
Mallarmé (1842-1898).
Aucune aigle ne visionne quoi que ce soit
du surnaturel et seule l'innocente candeur
de la colombe, au rayon de gouttes irisées,
peut faire allumer le souffle de ces yeux-là.
du surnaturel et seule l'innocente candeur
de la colombe, au rayon de gouttes irisées,
peut faire allumer le souffle de ces yeux-là.
Nous ne parvenons
jamais à des pensées.
Elles viennent à nous.
Heidegger (1889-1976).
L'odyssée de la foi vers le sol de l'Ithaque divine.
La déchirure picturale du poème-objet.
Un tollé général éclate à l'Ithaque divine…
Le verdict tombe : « –Conversion à l’universalisme ! ».
Le rideau du temple d'Hérode se déchire.
Couleurs numérisé chez Maïmonide
à la ville de Cordoue en Espagne.
«Le beau est toujours bizarre» disait
Charles Baudelaire (1821-1867).
[Ce récit fut] inspiré par la religion
rationnelle qu'est le christianisme.
Cardinal Tarcisio Bertone.
La vraie rationalité n’est pas
garantie par le consensus d’un
grand nombre, mais uniquement
par la transparence de la raison
humaine à la raison créatrice.
Le pape Benoît XVI.
Dieu est une notion obscure, alors qu’il
est une notion claire pour la théologie.
Emmanuel Levinas (1906-1995).
Un philosophe franco-lituanien
d'éducation fondé sur la Torah.
Car il n’est rien de caché
qui ne doive être découvert,
rien de secret qui ne doive
être connu et mis au jour.
Evangile selon l'apôtre Luc
(médecin il y a deux mille ans).
La hiérarchie hétéroclite du Corps social divin se soude dans une même réalité virtuelle-concrète. St Pierre, le prince des apôtres, consacré (par Jésus en personne) pierre d'angle de 'son' Église. La christologie est la discipline de la théologie dogmatique chrétienne qui étudie la personne et les paroles de Jésus-Christ.
Le Saint Esprit, La Sainte Trinité, immanente, mathématique, économique. [Amour, théologie, foi, vie, croyances développements doctrine dogme formulations ordre mystère nature perspective question traditions et périchorèse trinitaire]. La circumincession. Signification symbolique. Deus triplex. Pneumatologie. Le Paraclet.
Le chiffre sept en mosaïque. Les 7 dons du Saint-Esprit.
Le chiffre sept en mosaïque. Les 7 dons du Saint-Esprit.
Paris, 7 rue Lebouis (1913)
✭
✭ Deus triplex ✭
✭ Deus triplex ✭
Proposition théologique
qu'une démonstration rend évidente.
Simplicité biblique
Le chiffre 7 est un des nombres les plus convergent
(Le 7e matin, dominical, nous carillonne les 7 notes).
Le premier verset biblique (Genèse 1, 1) le suggère :
« Au commencement, Dieu créa le Ciel et la Terre. »
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ
En hébreu, cette phrase se compose
de 7 mots formés de 28 (4x7) lettres.
Poème-objet
Avec ses 7 strophes et 28 lignes,
Ora et Gad matérialise l'orientale
façade et le lourd Rideau déchiré
du temple d'Hérode à Jérusalem.
Périchorèse trinitaire ou circumincession
« Le paradigme périchorétique
qui, pour la théologie trinitaire,
renvoie à l'idée d'une présence
des Personnes divines
l'une dans l'autre. »
« Le Père est plus grand que moi . » (Jean 14,28)
« le Père et moi nous sommes Un. » (Jean 10,30)
« Il y a plusieurs demeures
dans la maison de mon Père. »
(Jean 14, 2)
Représentation de nombres hexagonaux.
Pensée christologique, vision, enjeu christologique.
Trinité chrétienne. Sainte Trinité mathématique.
L'éternel géomètre se converge dans l'oeil hexagonal.
Platon Le surnommait « l'éternel géomètre »
(427-347 av. J.-C.).
« Rien, dans l'univers, ne peut résister
à l'ardeur convergente d'un nombre
suffisamment grand d'intelligences
groupées et organisées. »
Teilhard de Chardin (1881-1955).
Selon le cardinal Nicholas Wiseman (1802-1865)
– un intellectuel catholique brillant –
la force de l'Église, son génie,
était d'assimiler constamment
ce que la civilisation avait de plus précieux.
(427-347 av. J.-C.).
« Rien, dans l'univers, ne peut résister
à l'ardeur convergente d'un nombre
suffisamment grand d'intelligences
groupées et organisées. »
Teilhard de Chardin (1881-1955).
Selon le cardinal Nicholas Wiseman (1802-1865)
– un intellectuel catholique brillant –
la force de l'Église, son génie,
était d'assimiler constamment
ce que la civilisation avait de plus précieux.
« Tout ce qui monte converge. »
Teilhard de Chardin (1881-1955).
Au fond de l'œuvre de tout penseur il y a
une idée très simple, qui en est l'essence,
qu'il a toute sa vie voulu exprimer
sans y jamais atteindre.
Henri Bergson (1859-1941).
Le Net est grand
et Teilhard de Chardin est son prophète.
et Teilhard de Chardin est son prophète.
La montée en puissance de la culture
d'écran dans l'ère numérique / scientifique.
d'écran dans l'ère numérique / scientifique.
Depuis quelques années, explique Dortier,
le paléontologue-jésuite et auteur du
Phénomène humain, décédé en 1955,
est devenu le prophète d’une pléiade
de théoriciens d’Internet. Sa théorie
de la noosphère (sphère des idées),
n’est-elle pas l’anticipation de ce
qu’Internet est en train de réaliser ?
le paléontologue-jésuite et auteur du
Phénomène humain, décédé en 1955,
est devenu le prophète d’une pléiade
de théoriciens d’Internet. Sa théorie
de la noosphère (sphère des idées),
n’est-elle pas l’anticipation de ce
qu’Internet est en train de réaliser ?
s’interroge-t-il. – Pour répondre à sa
question, je dirais que oui, mais en
précisant qu’il s’agit d’une sorte de
réalisation de la noosphère au plan
matériel. – Une ‘conscience planétaire’,
question, je dirais que oui, mais en
précisant qu’il s’agit d’une sorte de
réalisation de la noosphère au plan
matériel. – Une ‘conscience planétaire’,
née de l’interconnexion de milliards de
pensées individuelles et dont va émerger
un nouveau stade de la pensée humaine,
ce que Teilhard nommait le "point Oméga".
pensées individuelles et dont va émerger
un nouveau stade de la pensée humaine,
ce que Teilhard nommait le "point Oméga".
Jean-François Dortier [Vers une intelligence
collective, éditions Sciences Humaines].
Commentaire Le Forum Catholique,
"L'aube de l'âge Teilhardien".
collective, éditions Sciences Humaines].
Commentaire Le Forum Catholique,
"L'aube de l'âge Teilhardien".
Ce qui m'intéresse vraiment,
c'est de savoir si Dieu
avait un quelconque choix
en créant le monde.
c'est de savoir si Dieu
avait un quelconque choix
en créant le monde.
Albert Einstein (1879-1955).
La parole tue les choses qu’elle désigne,
mais ce meurtre les fait exister.
mais ce meurtre les fait exister.
Le poète Marc Alyn (né en 1937).
« Apprends tout ce que tu peux,
gave-toi, puis jette tout par la fenêtre. »
gave-toi, puis jette tout par la fenêtre. »
Né en 1930, Michel Serres est philosophe,
mathématicien, historien des sciences,
membre de l'Académie française, écrivain,
alpiniste, poète et enseigne l'histoire des
sciences à l'Université Stanford en Californie.
mathématicien, historien des sciences,
membre de l'Académie française, écrivain,
alpiniste, poète et enseigne l'histoire des
sciences à l'Université Stanford en Californie.
✭
u✭n✭o
D✭e✭u✭s
u✭n✭o
D✭e✭u✭s
Les mots-clés:
Science et religion
Théologie et littérature
Foi chrétienne et politique
La vision théologique créative
L'extrême contemporain religieux
La théologie d'après l'inertie savante
La présence de Dieu et la postmodernité
Théologie créative, poétique ou prophétique
Science et religion
Théologie et littérature
Foi chrétienne et politique
La vision théologique créative
L'extrême contemporain religieux
La théologie d'après l'inertie savante
La présence de Dieu et la postmodernité
Théologie créative, poétique ou prophétique
Il faut se tenir à l’extérieur d’un cercle
pour s’apercevoir qu’il est rond.
pour s’apercevoir qu’il est rond.
[Qu'il n'a ni début ni fin et qu'il tourne en rond.]
Sir Ahmed Salman Rushdie (º1947),
écrivain britannique d'origine indienne.
Sir Ahmed Salman Rushdie (º1947),
écrivain britannique d'origine indienne.
Le plaisir peut s'appuyer sur l'illusion,
mais le bonheur repose sur la réalité.
mais le bonheur repose sur la réalité.
Nicolas de Chamfort (1740-1794).
Ainsi dans un temps supputable
mes vers vous raviront,
vous qui n’êtes pas nés.
mes vers vous raviront,
vous qui n’êtes pas nés.
Charles Cros (1842-1888).
Ora and Gad
A theological poem written by
Alan Cocarix. First published in 2007.
Ora und Gad, Ora e Gad, Ora y Gad.
A theological poem written by
Alan Cocarix. First published in 2007.
Ora und Gad, Ora e Gad, Ora y Gad.
2006-2007-2008-2009-2010-2011
2012-2013-2014-2015-2016-2017
2012-2013-2014-2015-2016-2017
